Идеология, политика.

Онлайн конференция татар Саратова и клуба "Татарский квадрат"

Татары в Поволжье пережили исторический период, который растянулся на многие века. Однако этот исторический процесс до сих пор недостаточно изучен с этногенетической точки зрения. Более того, история татар в средние века была искажена и представлена довольно далеко от реальности.

Свое название деревня Исергапово получила от Исергапа Солтанаева, активного вотчинника, упомянутого в многочисленных источниках

Историк Дамир Исхаков и эксперт в области образования Марат Лотфуллин беседуют на тему национального образования.

Казанский историк Ильнар Гарифуллин рассказывает, насколько серьёзно в Башкортостане готовы зачистить будущий Музей кочевых цивилизаций от татар и Татарстана. 00:04 — Ильнар Гарифуллина о Музее...

Себер татарларын татар милләтеннән аерып чыгару омтылышы кызганнан-кыза бара. 9 мартта Тубыл шәһәрендә Себердәге милли оешмалар җыелышып, милләтне бүлгәләүгә каршы чыкты. Белгечләр Мәскәү җирле активистлар кулы белән татар милләтен таркатырга тели дип саный.

12-е заседание Дискуссионно-аналитического клуба по вопросам языковой политики при Институте языкознания РАН

В публикации обозначены особенности организации и проведения Первой всеобщей переписи населения в сентябре 1896 г. – январе 1897 г. в Уфимской губернии, где около половины населения составляли мусульмане, до которых разъяснительное устное и печатное слово организаторов переписи доходило урывками в силу языкового барьера

25 августта җырчы Элвин Грей Биектау авылында концерт куйды. Әлеге концертка ул, мыскыл итеп, Фирдүс Тямаевны да чакырды. Бу язда күп татар артистларны, шул...

Вопрос о характере этнотерриториальной общности, в научной литературе именуемой в целом как «астраханские татары», остается до конца не решенным. В одних работах они признаются частью татарского этноса как одна из трех его этнотерриториальных групп (наряду с волго-уральскими и сибирскими татарами) [Татары: 2001. С. 14, 22]. В других исследованиях представители этой же группы  определяются как «астраханские ногайцы» [Викторин, Идрисов: 2011], причем вне учета данных переписей 2002, 2010 и 2020 гг., свидетельствующих о том, что основная часть этого населения самоопределяется как «татары».

Чем запомнились золотоордынские правители? Являются ли современные ногайцы потоками беклярибека Ногая? Об этом и не только в очередной исторической передачи рассказывает руководитель центра исследований...