История татарского народа

Цель статьи — тезисно рассмотреть эволюцию использования понятия «татары» в документах Московского царства/Российской империи применительно к населению Зауралья и Западной Сибири XVI–XVIII вв.

Не стоит переоценивать генетические данные при интерпретации истории и этногенеза народов Евразии

Кто же на самом деле принёс ислам в Золотую Орду Узбек-хана? Действительно ли ведущей фигурой в исламизации Золотой Орды выступал Садыр-Ата? Являлся ли он Баба-Туклесом? Если да, то почему по отношению к этому человеку использованы два имени?

Глава Башкортостана Радий Хабиров открыл музей "Шульган-Таш". Во время открытия он затронул вопрос о том, кто же построил мавзолеи Хусейнбека, Турахана и Малый Кешене...

Всемирно известные татарский историк Дамир Исхаков продолжает свою серию лекций по истории татар. На этот раз он раскроет, как в татарской среде созревали джадидистские...

Тюменские власти требуют убрать постройки исторического комплекса сибирских татар «Искер», включая мечеть хана Кучума «На сегодня ведется работа по урегулированию данного вопроса», — комментирует глава исполкома всемирного конгресса...

Заман көзгесе программаның сюжеты билгеле  татар морзалары Тевкелевлар династиясына багышланган

Историки Дамир Исхаков и Рустам Аминов обсуждают откуда произошли и в каком положении находятся современные нагайбаки.

Автор - Илья Рыслаев Сибирскотатарский этносепаратист Динар Абукин, именуемый себя как «председатель Совета МОО «НКА сибирских татар города Тюмени» и «Член Общественной Палаты Тюменской области»...

Миф о городе Башкорт - это одно из самых ярких проявлений башкирского национализма, которое можно наблюдать в среде некоторых башкирских историков.

Вопрос о характере этнотерриториальной общности, в научной литературе именуемой в целом как «астраханские татары», остается до конца не решенным. В одних работах они признаются частью татарского этноса как одна из трех его этнотерриториальных групп (наряду с волго-уральскими и сибирскими татарами) [Татары: 2001. С. 14, 22]. В других исследованиях представители этой же группы  определяются как «астраханские ногайцы» [Викторин, Идрисов: 2011], причем вне учета данных переписей 2002, 2010 и 2020 гг., свидетельствующих о том, что основная часть этого населения самоопределяется как «татары».

Продолжаем разбор татарских городков на средневековых мордовских землях, рассказываем историю татар-мишарей и древних мурзинских аристократических родов