История татарского народа

Мамат Ахмаджанов – татарский абрек, защитник народа, активный противник становления советской власти на Северном Кавказе

Вячеслав Власович Данилов является краеведом, который влюблён в родную землю. Он родился на Нагорной стороне Татарстана в Кайбицкой районе. Он написал две книги, которые...

Всемирноизвестный татарский историк Дамир Исхаков рассказывает об этнополитической активности в Башкортостане в отношении татарской части населения республики. Под его внимание попадают как последние исторические...

В истории города произошло множество различных событий, но самым трагическим из них стало злодейское, кровопролитное нашествие Тимура в 1395 году. Тогда Биляр был разрушен, а его население разбрелось по разным сторонам.

Татарская летопись «Дафтар-и Чингиз-наме»: мифы о башкирских родах и главный посыл Много ли татар сегодня знают о летописи анонимного автора «Дафтар-и Чингиз-наме», написанного в...

По приглашению краеведов Башкортостана мы совершили поездку в окрестности реки Белая (Агыйдель) с группой ученых из Казани.

Вопрос о характере этнотерриториальной общности, в научной литературе именуемой в целом как «астраханские татары», остается до конца не решенным. В одних работах они признаются частью татарского этноса как одна из трех его этнотерриториальных групп (наряду с волго-уральскими и сибирскими татарами) [Татары: 2001. С. 14, 22]. В других исследованиях представители этой же группы  определяются как «астраханские ногайцы» [Викторин, Идрисов: 2011], причем вне учета данных переписей 2002, 2010 и 2020 гг., свидетельствующих о том, что основная часть этого населения самоопределяется как «татары».

Историк Дамир Исхаков и филологи Рифат Мирхаев и Бахтияр Миннулин обсуждают, как сформировался современный литературный татарский язык.

Казанские историки Дамир Исхаков и Искандер Измайлов прочитали всю новую линейку учебников для российских студентов и сохранили нам нервы и время.

Искандер Измайлов о закате Улуса Джучи и последствиях европоцентричной политики в России

Игнорируя многочисленные факты перехода из одного сословия в другое, некоторые авторы пространно и предвзято рассуждают об этническом характере ревизских и других переписных сведений о «башкирцах», что является не иначе как попыткой исказить суть сословности.

Ханбика Сююмбика вошла в татарскую историю и память народа с трагической судьбой, причиной которой стало ее пленение и отправка в Москву.