История татарского народа

Каждое историческое произведение является отражением социальных тенденций, происходящих в обществе. Прогрессивные и реакционные идеологические явления не остаются незамеченными.

Одной из спорных тем в уфимском краеведческом, научном, публицистическом сообществе, современном информационном пространстве остаётся дискуссия о дате основания Уфы

К 1730-мгг. Юго-Восточный регион современного Татарстана в русских источниках проходил как «пустопорозжий». Однако, на самом деле эти земли нельзя считать таковыми, так как еще в первой половине XVI в. они были пожалованы предкам Надыра Уразметова Асылгузе Мозякову, Хусаину и Хасану Асылгузиным казанскими ханами Мухамет-Амином и Сафа-Гиреем.

Казанский историк Дамир Исхаков рассказывает о страницах истории татарского народа, которые, к сожалению, сегодня не нашли достаточно отражение и осмысления в академической науке. 0:29 — Чего...

В статье рассматриваются изменения в сословности населения двух татарских деревень в течение второй половины XVIII в. Ясачные татары д. Нугушево сначала были записаны «тептярами», а в 1795 г. переведены в башкирское сословие

Могущественный род, берущий своё начало от Уйшина Майкы бея, распространился среди татарских племен и родов, объединенных Чингисханом. Имя этого рода — Уйшин, оставило глубокий...

В своё время видный отечественный тюрколог В.В. Бартольд написал до сих пор до конца не понятую историками фразу...

«Гуманитарное крыло» АН РТ не справилось со Стратегией татарского народа. Получится ли теперь?

Свое название деревня Исергапово получила от Исергапа Солтанаева, активного вотчинника, упомянутого в многочисленных источниках

Цель статьи — тезисно рассмотреть эволюцию использования понятия «татары» в документах Московского царства/Российской империи применительно к населению Зауралья и Западной Сибири XVI–XVIII вв.

Проблема родины Туляка.

Вопрос о характере этнотерриториальной общности, в научной литературе именуемой в целом как «астраханские татары», остается до конца не решенным. В одних работах они признаются частью татарского этноса как одна из трех его этнотерриториальных групп (наряду с волго-уральскими и сибирскими татарами) [Татары: 2001. С. 14, 22]. В других исследованиях представители этой же группы  определяются как «астраханские ногайцы» [Викторин, Идрисов: 2011], причем вне учета данных переписей 2002, 2010 и 2020 гг., свидетельствующих о том, что основная часть этого населения самоопределяется как «татары».