История татарского народа

Всемирной известный татарский историк Дамир Исхаков продолжает серию своих лекций о татарах. В этой лекции он рассказывает, какую роль играли многочисленные разнородные племена, кланы...

Кто же на самом деле принёс ислам в Золотую Орду Узбек-хана? Действительно ли ведущей фигурой в исламизации Золотой Орды выступал Садыр-Ата? Являлся ли он Баба-Туклесом? Если да, то почему по отношению к этому человеку использованы два имени?

Как происходило формирование башкирского сословия татар, начавшееся после падения Казани и образования Уфимского уезда, в связи с интенсивным экономическим освоением региона татарами Казанского уезда

Историки Ильдус Загидуллин и Дамир Исхаков обсуждают наличие татарских служилых татар в составе казачьих войсках.

Речь о татарах, сосланных в Сибирь – в Туруханский край – за то, что они не крестились в 1867–1868 годах

Тюменские власти требуют убрать постройки исторического комплекса сибирских татар «Искер», включая мечеть хана Кучума «На сегодня ведется работа по урегулированию данного вопроса», — комментирует глава исполкома всемирного конгресса...

Историк Дамир Исхаков и режиссер Ренат Хабибуллин беседуют откуда произошли ясачные чуваши и что следует под этим понимать.

Свое название деревня Исергапово получила от Исергапа Солтанаева, активного вотчинника, упомянутого в многочисленных источниках

Историки Дамир Исхаков и Рустам Аминов обсуждают откуда произошли и в каком положении находятся современные нагайбаки.

Вопрос о характере этнотерриториальной общности, в научной литературе именуемой в целом как «астраханские татары», остается до конца не решенным. В одних работах они признаются частью татарского этноса как одна из трех его этнотерриториальных групп (наряду с волго-уральскими и сибирскими татарами) [Татары: 2001. С. 14, 22]. В других исследованиях представители этой же группы  определяются как «астраханские ногайцы» [Викторин, Идрисов: 2011], причем вне учета данных переписей 2002, 2010 и 2020 гг., свидетельствующих о том, что основная часть этого населения самоопределяется как «татары».

В силу ряда обстоятельств, татарскому обществу настало пора серьёзно задуматься о своём будущем – как о близком, так и более отдаленном. Первая попытка такого рода, связанная с подготовкой «Стратегии развития татарской нации», как известно, не увенчалась успехом.

Известно, что в 1546 году после своего изгнания с престола Сафа-Гирей вновь направился в Казань. Получив военную помощь от правительства Астрахани, Сафа-Гирей окружил город.