История татарского народа

В очередной исторической передачи доктор исторических наук Радик Исхаков из Института истории им. Ш. Марджани рассказывает, когда именно татары начали интенсивно осваивать территории Западного...

Племя Уран, по данным уфимского этнографа Раиля Кузеева, в настоящее время проживает на территориях северо-западного Башкортостана. Найденная нами «Родословная рода Уран» также была написана...

Глава Башкортостана Радий Хабиров открыл музей "Шульган-Таш". Во время открытия он затронул вопрос о том, кто же построил мавзолеи Хусейнбека, Турахана и Малый Кешене...

Всемирно известные татарский историк Дамир Исхаков в очередной своей лекции рассказывает, на какие татарские государства распалась Золотая Орда, в чем была их специфика, что за население проживало в этих государствах и каким образом в таких условиях развивалась татарская идентичность

«Гуманитарное крыло» АН РТ не справилось со Стратегией татарского народа. Получится ли теперь?

Всемирно известный татарский историк Дамир Исхаков рассуждает о происхождении татарского народа. Также он объясняет, в чем разница между «татарским народом» и «татарской нацией» и...

Всемирно известный татарский историк Дамир Исхаков рассказывает, какой след оставили в истории татарского народа и Российского государства ногайцы. Не стоит также забывать, что ногайцы...

Разработка исследуемой нами темы позволяет заново поставить все ещё остающуюся в историографии Татарстана недостаточно разработанной крупную научную проблему – речь идет о выяснении роли кыпчаков, а точнее, кимако-кыпчаков, в становлении средневековой татарской этнической общности

Казанские историки Искандер Измайлов и Дамир Исхаков обсуждают недавнюю дискуссию, случившуюся в Институте языкознания РАН.

Всемирно известный татарский историк Дамир Исхаков рассказывает, какой развитой была культура в Золотой Орде. Он объясняет, почему татары Золотой Орды были заинтересованы в развитии...

Игнорируя многочисленные факты перехода из одного сословия в другое, некоторые авторы пространно и предвзято рассуждают об этническом характере ревизских и других переписных сведений о «башкирцах», что является не иначе как попыткой исказить суть сословности.

Вопрос о характере этнотерриториальной общности, в научной литературе именуемой в целом как «астраханские татары», остается до конца не решенным. В одних работах они признаются частью татарского этноса как одна из трех его этнотерриториальных групп (наряду с волго-уральскими и сибирскими татарами) [Татары: 2001. С. 14, 22]. В других исследованиях представители этой же группы  определяются как «астраханские ногайцы» [Викторин, Идрисов: 2011], причем вне учета данных переписей 2002, 2010 и 2020 гг., свидетельствующих о том, что основная часть этого населения самоопределяется как «татары».