Часть фигур знатных татар (это буркыт Алатай би, тама (тäмäн) Узэкчу, кунграт Казарбулат бахадур, джалаир Батыр би, майман (найман) Азамат (Әзмәт) би) с конкретными историческими личностями пока отождествить не удалось по источниковым причинам. Исследование этих материалов относится к числу перспективных задач, решение которых, однако, возможно исключительно при условии введения в оборот новых источников.
Автор — Дамир Исхаков
Кто держал крылья Золотой Орды: татарские беклярибеки XIV века
Какие же выводы следуют из предпринятого в рамках настоящей статьи анализа второго варианта дастана о роде Чингисхана? Они могут быть сведены к следующим моментам: Данный список клановых вождей отражает в основном имена предводителей татарских кланов Золотой Орды XIVв., с выходом в одном случае на XVв. Но в целом мы можем заключить, что сам второй вариант дастана о роде Чингисхана в таком случае следует признать сложившимся в XIV–XV вв.
Как было установлено, в разобранном списке татарской знати целый ряд лиц (уйшын Амет би, найман (?) Кутлубуга, кыйат Джир-Кутлы, кыйат Мамай, шырын Урук (Уренг)-Тимур, ак-мангыт Темир би) занимали не просто должности карачабеков, а в большинстве своем являлись беклярибеками: кыйат Мамай би перед приходом во власть в Золотой Орде Тохтамыша был главой ее правого крыла, а кыйат Джир-Кутлы– левого крыла; ширин Уренг-Тимур вначале являлся беклярибеком у правителя Кок Орды Уруса, а затем, примкнув к хану Тохтамышу, заместил кыйата Мамая, как правитель правого крыла государства; Амет би из клана уйшын, владевший по дастану у хана Бердибека «половиною его юрта», тоже явно был главой одного из крыльев Золотой Орды, какого – точно не известно, но скорее всего, левого крыла. А Темир би являлся беклярибеком Большой Орды. Да и другие клановые вожди из списка были видными фигурами – именно кыйат Астай (Исатай/Иса) совместно с салджигутом Алатаем не просто привели Узбека в г.Сарай, но участвовали в его интронизации. Похоже, они тоже могли быть карачабеками.
Алчын Алау, выполнявший особое поручение хана Джанибека по возвращению Амет бия, тоже вряд ли был рядовым клановым вождем. А аргын Кара-Ходжа и барын Сарай наряду с сыном ширина Уренг-Тимура Тегинёй являлись при хане Тохтамыше и его родственнике Улуг-Мухаммеде их карачабеками. Салджигут ‘Али (Гали) би, убитый около 1362 г. по воле Тайдулла-бегим, тоже будучи «старшим эмиром», должен быть определен как один из карачабеков Золотой Орды.
От Бешдага до Идегея: татарские кланы, которые нельзя забыть
В итоге, рассматриваемый список беков, хотя и приурочен к «эпохе хана Джанибека», включает – как было показано выше – преимущественно представителей высшей татарской знати XIVв., и отчасти XVв. Они являлись не просто предводителями известных в Золотой Орде кланов, а возглавляли те племена, которые можно считать элитными. И тут нам следует вернуться к их числу – как было сказано, таких кланов мы в списке обнаруживаем 17. В связи с этим числом нам еще раз необходимо вернуться к проблеме, уже обсужденной ранее в нашей публикации, посвященной анализу труда Ибн Баттуты.
Речь там идет о военном параде, проходившем в 1334г. в рамках курултая при участии хана Узбека в районе Бешдага, когда перед золотоордынским ханом с выполнением определенных церемоний прошли 17 десятитысячных (тьмов) воинских подразделений во главе со своими эмирами – темниками. Это и были элитные войска государства. К этой информации добавим, что тот же Ибн Баттута, побывавший и в Хорезме, описал проходившее там судебное заседание, имевшее место в резиденции великого эмира Кутлуг-Тимура, на котором кроме правоведов участвовали еще 8 «старших эмиров».
Нами было предложено видеть в этих «страших эмирах» глав основных татарских кланов, контролировавших «вилайет Хорезма», то есть, левое крыло государства. Это скорее всего карачабеки, «сидевшие» в этом владении (с удвоением (4+4) из-за внутреннего деления войск владения на два собственных крыла). И тут пора вспомнить о том, что в дастане «Идегей» при хане Тохтамыше тоже прослеживается деление государства на «девять юртов» («тугыз йорт») и «восемь юртов» («сигез йорт»), причем последние были близки к владению Тимура. Мы предложили трактовать эти деления как указание на число административных делений территории Золотой Орды: первые 9 «юртов» – это правое крыло, а вторые 8 «юртов» – левое крыло. В совокупности же это как раз дает цифру в 17 «юртов», которые и могли контролироваться отдельными тьмами элитных войск Золотой Орды. Об этом, например, свидетельствует существующее в источниках выражение «Крымский тумен», который по всей видимости и контролировал Крымское владение, куда входили не только полуостров Крым, но и другие прилегающие, достаточно обширные территории.
Таким образом, согласно исследованному списку из дастана, в рассматриваемое время – начиная с периода правления хана Узбека и в целом весь XIVв., элитными оказываются кланы: (1) минг (мең), (2) уйшын, (3) алчын (это – алчын-татар), (4) ак мангыт, (5) энджиле [найман], (6) салджигут, (7) кыйат, (8) кыбджак – 1-й, (9) шырын, (10) барын, (11) аргын, (12) буркыт, (13) найман (мәйман), (14) тама, (15) джалайыр, (16) конграт, (17) кыбджак – 2-й. Так как дастан о роде Чингисхана в общем посвящен обоснованию особой роли фигурирующих там клановых вождей и стоящих за ними кланов, с учетом их значимости в социально-политической структуре прежде всего Золотой Орды XIVв., к этим кланам и должно быть приковано наше внимание.
Тогда выяснится, что состав рассмотренных кланов в значительной мере совпадает с присутствующим в более раннем варианте данного эпоса составом кланов. Эти совпадения относятся к кланам кыйат, конграт, уйшын, минг (мең), тамйан (это тама), кыпчак, боркыт, салджигут. Нет из раннего списка кланов кирейат, муйтан, тэленгут (тангут) (их названия использованы как эпонимы). Однако, даже с учетом этого момента, данный состав не будет полностью совпадать с перечнем изначально находившихся по «Алтан Тобчи» рядом с Чингис-ханом кланов, имена которых приводятся у Лубсан Данзана – это племена джалаир, чжурчжит, арулат, татар, хушин (уйшын), урянхай, сулдус, бэсут (йисут), ойрат.
Как видим, совпадения есть (хушин, татар, джалаир), но лишь частичное. Именно из-за этого список кланов, приводящихся во втором варианте дастана о роде Чингисхана, как и в его первом варианте, следует признать отражением исторических реалий и этнического самосознания уже золотоордынских татар и это культурно-историческое наследие к раннему монгольскому (монголо-татарскому) историко-культурному наследию имело лишь частичное отношение.
Проблема отмеченных элитных (изначальных) кланов, находившихся в Улусе Джучи и ставших там аристократическими родо-племенными подразделениями, находившимися в окружении Чингисидов как государствообразующие племена – кланы карачабеков, «делателей» ханов – до сих пор остается разработанной недостаточно несмотря на наличие монографии Ю.Шамильоглу на эту тему.
Проведенный нами анализ состава клановых вождей из второго варианта дастана о роде Чингисхана выявил большие лакуны относительно карачабеков разных периодов в Золотой Орде. Фактически мы пока из-за источниковых трудностей не имеем возможности выстроить общую картину развития системы карачабеков в этом государстве, в том числе и с выяснением смены позиций клановых вождей и их кланов в ходе прихода к власти в Улусе Джучи новых поколений Чингисидов и связанных с ними карачабеков, когда могли происходить подъемы иных кланов, по той или иной причине получивших особый статус. В частности, показательный пример тут это клан мангыт, усилившийся при Идегее и сохранивший даже после его смерти позицию элитного клана не только в Ногайской Орде, но и в Большой Орде, а впоследствии – татарских ханствах. Однако, уже отец Идегея Балтычак би являлся карачабеком в левом крыле Золотой Орды, что говорит о передвижках лишь в рамках определенного набора элитных кланов.
