Идеология, политика.

В Башкортостане за оскорбление татар готовы награждать авторов соответствующих книг. В непростые для страны времена в Башкортостане решили признать заслуги весьма сомнительного и странного...

Русиядәге барган милитари тема һуманитар фәннәрне кысрыклап чыгарырга мөмкин.

новый выпуск ток-шоу о национальной идентичности «Точка опоры». Тема сегодняшней передачи: «Будущее татарского народа».

21 февраля 2023 г. в onlinе формате состоялось заседание дискуссионного клуба, организованного Институтом языкознания РАН. Оно являлось не первым такого рода мероприятием, но данное было посвящено языковым особенностям сибирских татар.

«Татары карашы» ның бу чыгарылышында без башкорт хакимияте таҗвирус эпидемиясенең иң кызган вакытында Башкортстанның төньяк-көнчыгыш районнарында (Кигинский, Белокатайский, Мечетлинский, Салават) района хастаханәләрен ябырга һәм...

За Свободу и Справедливость! Обращение Дамира Исхакова к избирателям на татарском языке | ТАТПОЛИТ

Тарихчы, сәясәт белгече Илнар Гарифуллинның комментары себертатар диалектын аерым тел дип тану тырышлыклары һәм моның ихтимал нәтиҗәләре турында.

Себер татарларын татар милләтеннән аерып чыгару омтылышы кызганнан-кыза бара. 9 мартта Тубыл шәһәрендә Себердәге милли оешмалар җыелышып, милләтне бүлгәләүгә каршы чыкты. Белгечләр Мәскәү җирле активистлар кулы белән татар милләтен таркатырга тели дип саный.

Дамир Исхаков и Альфия Абдуллина беседуют на тему татарского языка в жизни современных татар.

Историк Дамир Исхаков и эксперт в области образования Марат Лотфуллин беседуют на тему национального образования.

Так же Исхаков делает выводу относительно того, кому выгодно поднимать подобные вопросы в интернет пространстве.

Вопрос о характере этнотерриториальной общности, в научной литературе именуемой в целом как «астраханские татары», остается до конца не решенным. В одних работах они признаются частью татарского этноса как одна из трех его этнотерриториальных групп (наряду с волго-уральскими и сибирскими татарами) [Татары: 2001. С. 14, 22]. В других исследованиях представители этой же группы  определяются как «астраханские ногайцы» [Викторин, Идрисов: 2011], причем вне учета данных переписей 2002, 2010 и 2020 гг., свидетельствующих о том, что основная часть этого населения самоопределяется как «татары».