Актуальный материал

Сибирский историк Зайтуна Тычинских рассказывает, как Сибирь осваивали не только русские казаки, но и «казаки-магометане», которые по факту являлись служилыми татарами и обладали заметным...

В своё время видный отечественный тюрколог В.В. Бартольд написал до сих пор до конца не понятую историками фразу...

почему перепись населения в Башкортостане в 1959 году можно считать сфальсифицированной, откуда взялась теория о «северо-западном диалекте» башкирского языка, почему перепись 1970 года была относительно объективной, а перепись 1979 года стала самой сфальсифицированной в Башкортостане за время Советского Союза

Башкортстан хакимияте Чишмә районында Евразиянең күчмә халыклар цивилизациясе музее төзергә ниятли. Тарихчылар моңа каршы, чөнки биредә Алтын Урда чорына караган татар археология һәйкәлләре саклана....

По наиболее достоверной версии настоящее имя Шакирьян Юнусович Мухамедьянов, уроженец села  Кунакбаево, нынешнего Учалинского района Республики Башкортостан.

Одна из самых серьезных попыток вызволить проблематику этногенеза чувашей была предпринята этнографом и историком Антоном Кирилловичем Салминым

Патриарх булгаризма, проигравший битву татарам, вернувшим себе Золотую Орду

Себердә татар мәктәпләре саны кимү, укытучылар әзерләнмәү өчен Татарстан гаепле дип саный Насыйров.

Как татары сами из себя выковали нацию?

«Гуманитарное крыло» АН РТ не справилось со Стратегией татарского народа. Получится ли теперь?

Почему для «спасения татарского языка» Татарстан должен быть «полностью перестроен». Часть 1 Сегодня отмечает свое 70-летие известный этнолог и историк, один из самых известных современных идеологов татарской нации...

Вопрос о характере этнотерриториальной общности, в научной литературе именуемой в целом как «астраханские татары», остается до конца не решенным. В одних работах они признаются частью татарского этноса как одна из трех его этнотерриториальных групп (наряду с волго-уральскими и сибирскими татарами) [Татары: 2001. С. 14, 22]. В других исследованиях представители этой же группы  определяются как «астраханские ногайцы» [Викторин, Идрисов: 2011], причем вне учета данных переписей 2002, 2010 и 2020 гг., свидетельствующих о том, что основная часть этого населения самоопределяется как «татары».