Актуальный материал

Всемирно известные татарский историк Дамир Исхаков продолжает свою серию лекций по истории татар. На этот раз он раскроет, как в татарской среде созревали джадидистские...

Мушугинский край долгое время оставался вне Булярской поземельной волости. О том, что он был отдельной тюбой внутри нее, наиболее полно известно из итоговых сведений 8-й ревизии (1834 г.) о вотчинниках

Скандалом обернулась история с инициативой властей Башкирии увековечить память Габдуллы Каримова, который приходится братом классику татарской литературы

Кипчаки — главный народ евразийской степи, но какой путь он проделал, чтобы стать таковым? Об этом и не только в очередной видеопередачи со всемирно...

Казанские историки Искандер Измайлов и Дамир Исхаков обсуждают недавнюю дискуссию, случившуюся в Институте языкознания РАН.

В своей авторской колонке  Ильнар Гарифуллин рассказывает о прошедшей в Казани конференции, посвященной этнокультурным процессам в Российской Федерации. В Институте истории имени Шигабутдина Марджани Академии...

Хәбәрчебездән Татарстан Язучылар берлегендә язучылар һәм тарихчыларның уртак киңәшмәсеннән, кыскартылган, аз гына стенограмма форматындагы репортаж.

Кто же на самом деле принёс ислам в Золотую Орду Узбек-хана? Действительно ли ведущей фигурой в исламизации Золотой Орды выступал Садыр-Ата? Являлся ли он Баба-Туклесом? Если да, то почему по отношению к этому человеку использованы два имени?

«Основной частью военно-служилого сословия были татары, и они были связаны клановой системой» Какие подходы есть в изучении этногенеза и что это такое, почему в средневековье...

Координационный совет краеведов Башкортостана, Представительство Всемирного конгресса татар в РБ, Общество татарских краеведов Республики Башкортостан, Региональное общество краеведов «Ак Идел җире», Комитет краеведов Конгресса татар Республики Башкортостан 6 марта 2026 года провели Круглый стол на тему “Гали Чокрый и его роль в формировании татарского духовного наследия”, приуроченный к 200-летию татарского поэта-просветителя

Вопрос о характере этнотерриториальной общности, в научной литературе именуемой в целом как «астраханские татары», остается до конца не решенным. В одних работах они признаются частью татарского этноса как одна из трех его этнотерриториальных групп (наряду с волго-уральскими и сибирскими татарами) [Татары: 2001. С. 14, 22]. В других исследованиях представители этой же группы  определяются как «астраханские ногайцы» [Викторин, Идрисов: 2011], причем вне учета данных переписей 2002, 2010 и 2020 гг., свидетельствующих о том, что основная часть этого населения самоопределяется как «татары».