Статья посвящена вопросу формирования сословной структуры населения татарских поземельных волостей на примере д. Бавлы. Показано, как происходило формирование башкирского сословия татар, начавшееся после падения Казани и образования Уфимского уезда, в связи с интенсивным экономическим освоением региона татарами Казанского уезда. Во многом этому способствовало сложившееся здесь со времен татарских ханств единое татарское этнокультурное пространство.
Автор — Тагир Каримов
Вотчинники деревни Бавлы тесно связаны с несколькими деревнями, входившими в состав Байлярской поземельной волости, как представители древнего рода Шаехдирбеша. Первоначальные сведения о них относятся к первой половине XVII в., а в 1658 г. они получили грамоту от царя Алексея Михайловича, узаконившую их вотчинные права и делавшую их «башкирцами».
Когда была основана деревня Бавлы?
Эту дата можно принять за дату зарождения деревни Бавлы, которая также связана с Кыр-Еланской поземельной волостью. Вотчинники последней имели права на земли близ д. Бавлы, и в 1755 г., осуществив припуск служилых татар, способствовали появлению второй одноименной деревни, впоследствии ставшей составной частью одной д. Бавлы. Знание этих обстоятельств возникновения и развития деревни важно, так как в литературе можно встретить ошибочное утверждение, что д. Бавлы основана в 1755 г.
Вопрос формирования сословной структуры населения в статье рассматривается в контексте становления и развития д. Бавлы в составе Кыр-Елано-Байлярской поземельной волости. Автор не раз убеждался в правильности вывода об основании деревни в середине XVII в.
Благодаря новым находкам, стало возможным более полно осветить уникальную историю этой деревни. Здесь пересекались интересы вотчинников Байлярской и Кыр-Еланской поземельных волостей. Как отмечалось ранее, последние владели частью земель вблизи д. Бавлы.
Именно им принадлежало право предоставления земель служилым татарам. Территория их компактного расселения с 1755 г. стала называться «Мансурово Бавла» по имени бывшего переводчика Оренбургской губернской канцелярии Мансура Дельного.
Отсутствие опубликованных сведений о вотчинниках д. Бавлы, проживавших здесь задолго до появления Мансура Дельного, дало повод некоторым исследователям и краеведам считать, что д. Бавлы основана в 1755 году.
Краевед Наиля Мансуровна Кашапова, потомок рода Шаехдирбеша, яростно выступала против этой точки зрения в местной печати, выражая несогласие старожилов деревни, впитавших воспоминания предков. Книге краеведов, где история д. Бавлы начинается с середины XVII в., не было уделено должного внимания.
О бавлинских башкирцах рода Шаехдирбеша
Деревня Бавлы была основана вотчинниками Байлярской поземельной волости. В нашей книге, посвященной Булярской поземельной волости, мы отметили, что татарские поземельные волости возникли еще во времена Казанского ханства и после падения Казани вошли в состав Уфимского уезда. Анализируя многочисленные факты, мы продемонстрировали процесс формирования сословия татар-вотчинников, которые географически назывались «башкирцами».
Изучение древней истории Бавлов открывает новые знания, позволяющие проследить процесс формирования локальной группы татар-вотчинников, входивших в состав Байлярской поземельной волости. Основу этой группы составил известный татарский род Шаехдирбеша, который стал объектом пристального внимания в научных исследованиях благодаря найденным рукописным родословным.
Родословная Шаехдирбеша «сохранилась в селе Старое Тураево Ермекеевского района Башкортостана, а также в селах Ташлах и Татарский Тумбарла Бавлинского района. В Бавлах родословная хранится у внука Хамзы муллы Вахитова – врача-уролога Наиля Казимовича Вахитова», – отмечала представительница этого рода Н.М. Кашапова в 2013 г.
Существует несколько вариантов родословной, самый ранний из которых известен как «Родословная от Сальмана («уроженца Туркестана». – Т. К.) до Хабибуллы, составленная вотчинником-башкиром аула Бавлы Бавлинской волости Бугульминского уезда Самарской губернии Хальфиддином, сыном Бадриддина, и заверенная казённой печатью сельского старосты Бавлинского общества».
Этот документ 1879 г. был обнаружен уфимским учёным Н.Д. Шункаровым в доме жителя п. Бавлы Хамзы Камалетдиновича Вахитова (75 лет) во время фольклорно-этнографической экспедиции в 1964 г.
Целью составления этой родословной Халфетдином Бадретдиновым было подтвердить, что они всегда являлись вотчинниками Байлярской волости, обладали древними корнями и имели грамоту, выданную самим царём Алексеем Михайловичем.
Вероятно, в условиях постепенного уменьшения земельных наделов на душу мужского населения начали проявляться последствия давнего земельного спора с кыр-еланцами, произошедшего более века назад. Также возможно, что возникла необходимость требовать от властей увеличения наделов за счёт имеющихся у них резервов (так как в распоряжении казны имелись свободные земли).
По тексту уфимских филологов, у Шаехдирбеша («Шейхдербиша») были сыновья «Тюряй, Туктамыш, Тутай, Тукбирди, Тюйкя, Урыс, Курман, Ногай, Таубакту (!), Ильбакту (!), Байсыбу».
Ранее мы уже указывали на ошибки этих ученых, которым, судя по всему, недостает навыков для работы с такими документами, и этот случай также подтверждает наши выводы.
Хотя Н.Д. Шункаров в отчете об экспедиции некоторые имена (например, Ырыс) записал со слов Хамзы Вахитова, эти ученые настойчиво предлагают свою версию их прочтения («Урыс»), отличающуюся не только от версии Хамзы муллы, но и от архивных документов (например, там пишется «Карман», но не «Курман»; это диалектальный вариант, полное имя – «Кагарман»).
Более того, русскоязычные архивные документы подтверждают правильность написания татарских имен в версии Хамзы-муллы, который воспринял их через воспоминания своих предков.
На основе сведений из рукописей Хамзы муллы Вахитова в историко-публицистической книге о Бавлинском районе говорится, что первыми на место будущей деревни в 1650 г. прибыли Карман, Тукбирде, Ырыс, Байсабу, Туктамыш, Таубакты, Илбакты. Ырыс, Карман и Бибулды (старший сын Байсабу) отправились к царю Алексею Михайловичу за разрешением поселиться в этих местах.
Все они, за исключением Бибулды, были детьми Дирбаша, а сам Бибулда – его внуком.
Остановимся на документах, подтверждающих эти сведения. Действительно, у бавлинских первопроходцев была грамота от царя Алексея, но получена она была не в 1650, а в 1658 г..
Однако обратиться непосредственно к царю за разрешением на поселение они не могли; подобные вопросы, после тщательного рассмотрения, обычно решались уфимским воеводой, который и выдавал необходимые земельные документы с упоминанием имени царя (в случае, если прошение было направлено ему).
Нельзя не удивляться точности сведений об основателях деревни в рукописи Хамзы Вахитова. В ходе исследования документов Государственного архива Татарстана выяснилось, что Карман, Ырыс и Тукбирде действительно оказались родными братьями. Их отцом был Шаехдирбеш. Согласно документу, царская грамота была выдана на имя Ырыса Шаехдирбешева.
Откуда сами основатели Бавлов из рода Шаехдербеша?
В архивном документе мы также обнаружили ответ на вопрос о происхождении вотчинников рода Шаехдирбеша. В нем указывается, что Карман Шаехдирбешев и Урсай Тогаев ранее были выходцами из д. Балтачево Зюрейской дороги Казанского уезда («Карымка Шихдербышев и Урсайка Тогаев были природные Казанского уезда Зюрейской дороги деревни Балтасевой ясашные люди (то есть ясачные татары – Т. К.)»).
Мы обоснованно предполагаем, что эта деревня располагалась на территории современного Агрызского района Республики Татарстан, где и поныне существует д. Балтачево. Известно, что ясачные татары края, включая тех, кто проживал в д.Агрыз, входили в состав сотни Зюрейской дороги Казанского уезда.
Во время татаро-«башкирских» восстаний в крае царило беспокойство, и вотчинники временно переселились в д. Тураево (ныне с. Старое Тураево Ермекеевского района РБ). Из указа вице-губернатора Аксакова от 1741 г. видно, что они окончательно вернулись на свои основные земли после установления спокойствия («…переселяясь, они стали жить по-прежнему на старой земле и платили за это куничий ясак», – говорится в документе).
Под «старой землей» в данном контексте подразумеваются владения д. Бавлы, которая уже в 1741 г. считалась старой.
Выше мы представили основные сведения об обстоятельствах заселения Бавлинского края, опубликованные в нашей краеведческой статье 1999 года. В начале века на основе архивных данных мы подготовили «Сборник документов по истории Бавлинского края в XVII–XVIII веках» и передали его в Бавлинский краеведческий музей, где его использовали местные краеведы, такие как Н.М. Кашапова, для написания статей.
Продолжение прочитать и принять участие в обсуждении статьи можете на Дзен-канале Дамира Исхакова (нажимать сюда)
