История татарского народа испокон веков неразрывно связана с историей России. Татары как одна из наиболее многочисленных групп населения сыграли важную роль в исторических событиях золотоордынской, а позже и российской государственности. Яркое тому свидетельство — история касимовских татар.
Автор — Тагир Каримов
Касимовские татары = мещеряки, татары-мишари
Как отмечается в исторической литературе, формирование касимовских татар происходило на территории, известной в исторических источниках как «Мещерская земля», центром которой был город Касимов (первоначальное название Городец или Городок Мещерский). Он получил свое название от имени царевича Касима, которому город был пожалован великим князем Василием Темным.
Причиной этому было поражение князя в 1445 году в битве с Касимом и Якубом, сыновьями низложенного золотоордынского хана Улу-Мухаммеда, которые пытались вступить в непосредственное управление русской землей в качестве удельных князей. Однако после похода русских войск на Казань в 1487 году, в результате которого установилась вассальная зависимость казанского хана от Москвы, касимовские цари и царевичи стали послушным орудием московских правителей. Русское правительство стремилось руками касимовских царей привести Казань в такую же совершенную зависимость от государства Московского, в какой находился Касимов.
Правительство перевело касимовских татар в разряд служилых людей и обеспечило поместными землями. Так, в 1623 году среди служилых татар Касимовского уезда отмечен Бикбулат Дербышев сын Нагаев, верстанный 100 четвертями поместной земли.
Часть касимовских татар, в том числе Нагаевых, уже в качестве служилых мещеряков оказалась на территории Башкирии, где на них была возложена задача охраны юго-восточных границ государства. На местах своего первоначального заселения они основали целый ряд населенных пунктов.
Впоследствии миграция касимовских татар по территории Башкирии привела к появлению других деревень с сородичами вышеназванного Нагаева, в том числе Нижнее Аврюзово.
Переселение служилых людей — касимовских татар и татар из других регионов России — привело к появлению в Башкирии сословия служилых татар и мещеряков. Время и обстоятельства переселения их заслуживают отдельного внимания.
Как известно, организованное переселение мишарей в Приуралье зафиксировано уже в документах второй половины XVI века. С 1580-х годов переселялись служилые татары из Темникова, Кадома, Шацка .
В конце XVI — начале XVII века переселяют служилых татар Алатырского и Симбирского уездов и «с реки Пьяны» (по грамоте 7106 (1598) года) в Уфимскую крепость. В последующий период туда же направлялись новые партии мещеряков и татарских мурз. Миграция с волжского правобережья на Урал активно продолжалась до середины XVIII века.
Как почувствовали себя в Башкирии мещеряки?
В результате уже к 1699 году служилых татар и мещеряков в Уфимском уезде насчитывалось 748 человек. В переписных книгах 1720 года «служилые мещеряки» были зарегистрированы в 41 деревне, в основном в Осинской дороге. Всего в них насчитывалось 380 дворов. При этом у некоторых жителей имелись и дворовые люди. В 1736 году служилые мещеряки по своей переписи показали, что их насчитывается около 20000 человек, в том числе к службе годных 5000 человек.
С 1798 по 1865 год из числа мещеряков было сформировано 4 (позднее 5) мещерякских кантона, и мещеряки как служилое военно-казачье сословие входили в Башкиро-мещерякское войско. В 1855 году из башкир, мещеряков и тептярей было создано Башкирское войско. С 1855 по 1865 год мишарей и тептярей называли также «новобашкирами».
Часть Нагаевых осталась на исторической родине, на территории Касимовского уезда, административно вошедшего в XVIII веке в состав Рязанской губернии. «Из экономических примечаний Касимовского уезда» конца XVIII — начала XIX века видно, что Нагаевы владели землями в деревнях Аюшевой (Рамазан Валишин сын Нагаев), Собакино (Мусей Муртазин сын Нагаев) и Большое Алишево (Мусей, Махмут и Ахмет Муртазины дети Нагаевы, Мустафа Адельшин сын Нагаев, Рамазан Валишин сын Нагаев).
Из списка населенных пунктов Рязанской губернии видно, что в 1859 году деревня Большое Алишево располагалась от уездного города Касимова в 6 верстах и имела лишь 2 двора с 11 мужчинами и 9 женщинами.
Земля касимовская — край далеких предков жителей деревни Нижнее Аврюзово из рода Нагаевых (например, современных Шариповых) и других менее известных, но таких же древних родов. Память о своих предках, выходцах из касимовских татар, до сих пор жива и передается из поколения в поколение. Так, в рукописной истории деревни прямо говорится, что их предки переселились из местности близ города Касимова Рязанской области, расположенной на реке Оке. Только время и обстоятельства, когда и как это произошло, стерлись из памяти народной. Но имен первопоселенцев, основателей деревни Нижнее Аврюзово, народ не забыл. Именно эти имена, вкупе с другими источниками, помогут нам установить приблизительное время основания деревни.
Когда забили первые колышки…
Начиная с 40-х годов XVIII столетия, российское правительство широко разворачивает работу по освоению Башкирии: организовывает Оренбургскую экспедицию и начинает создавать укрепленные линии вдоль реки Орь. Закладывается город Оренбург и укрепляются юго-восточные границы Российской империи. Все это создает благоприятный фон к притоку туда новых переселенцев из ранее освоенных территорий.
В середине XVIII века большие группы мещеряков Осинского и Сибирского уездов мигрируют на территорию Казанской и Ногайской дорог Уфимского уезда, где они основывают десятки деревень. Именно в этот период происходит переселение предков нижнеаврюзовских татар на территорию, впоследствии составившую Белебеевский уезд Оренбургской губернии.
Альшеевский край…
Заселение мещеряков в Альшеевский край произошло по припуску башкир-вотчинников. Поэтому все мещеряки края назывались припущенниками. Из челобитной 1762 года башкир Ногайской дороги деревни Чуракаевой сотника Идриса Муашева, деревни Альшеевой Калкамана Араптанова, деревни Аккулаевой Азмяка Аккулаева следует, что первыми поселились мещеряки команды Солтамрата Янышева и Алкея Муслюмова в деревню Ахмерову (в количестве 15 дворов), Аврюзову (в документе «Уразово», «Урзеево»; 10) и Бирюказакову (10).
В рукописной истории деревни Фаузии Ярулловны Асадуллиной говорится, что их предки купили землю, почти сплошь состоящую из леса, у башкир деревни Чураево, которую она считает самой древней деревней края. Как мы видели из источника, собственники земель не Чураево, а Чуракаево выступили продавцами.
К слову, этот же документ мы обнаружили в фонде Белебеевского уездного суда. Там название деревни Аврюзово дано в двух вариантах: «Урзиево» и «Ауризово».
Однако дальнейшее увеличение численности припущенников в этих деревнях произошло без согласия вотчинников, что вызвало недовольство последних и стало причиной написания челобитья. Как сказано в документе,
«насильно поселились в Ахмерову 15, Уразову 1, Бирюказакову 20, всего 36 дворов и на той их земле пашню пашут, сено косят и всеми угодьями довольствуются сильно, не платя им оброков».
Были ли удовлетворены требования вотчинников выслать новоявленных припущенников в «их старые жилища», не известно.
Это же дело из фонда «Канцелярия оренбургского генерал-губернатора» содержит документ, датированный 22 декабря 1760 года. Он показывает, что жители деревни Аврюзовой переселились из деревни Дюсметево Сибирской дороги Уфимского уезда.
В числе переселившихся были Ишкиня Байбарисов (в Сибирской дороге была даже деревня Байбарисово), Габбяс Иштуганов, Исмаил Сулейманов и другие. В документе также говорится, что они и жители некоторых других деревень края переселились в Яик-Суби-Минскую и Калнинскую волости Ногайской дороги Уфимского уезда десять лет тому назад (выделено нами. — Т.К.).
Прочитать продолжение статьи, а также принять участие в её обсуждении вы можете в личном Дзен-канале Дамира Исхакова
Прочитать продолжение статьи, а также принять участие в её обсуждении вы можете в личном Дзен-канале Дамира Исхакова
