Начало формирования Ногайской Орды связано с деятельностью легендарного Идегея. Его совместная с Тамерланом война против хана Золотой Орды Туктамышем в 1391 году и поражение армии Золотой Орды позволили Идегаю сосредоточить власть в своих руках, укрепившись как бию в своем племени мангытов. Идегей, опираясь на мангытов, берет власть в Золотой Орде и управляет ею до 1420 года. После его убийства на его место поднимаются его сыновья, и Ногайская Орда, с центром в Сарайчике, постепенно расширяется и усиливается.
Автор — Марсель Ахметзянов (Перевод отрывка из его книги «Нугай Урдасы»)
Земли Ногайской Орды простираются на юге от Бухары до северных территорий у Перми, на востоке до берегов Иртыша и на западе до берегов Волги (в дальнейшем они доходят до берегов Дуная).
Родословные киреитов
Сообщения о происхождении киреитов восходят к XII веку и приводятся в книге персидского историка Фазлуллы Рашид ад-дина (1247—1318) «Джами ат-таварих», описывающей историю татар. Особенно интересна информация о киреитах, приведенная в книге XVII века «История родословной тюрок» хивинского хана Абулгази Бахадыр хана.
Упоминание о киреитах
«Значение слова «киреит» — «черная овца». У одного человека было семь сыновей. Все они были черноволосыми, и народ называл их киреитами. Потомков этих людей называют «ыру киреитов».
В древности у киреитов было много земель и скота, у них главой был падишах. В то время не было более сильного народа, чем киреиты. Их юрты находились недалеко от найманов, и они всегда вели войны и поддерживали мир с ними.
У киреитов был великий падишах по имени Маргуз, а у него был сын по имени Корчакор с прозвищем «Бойрок». У Корчакора было много сыновей. Одного из них звали Тугрыл. Китайские императоры дали ему прозвище «Онг» — это значит глава вилайета. Онг-хан был тем, кто сражался с Чингисханом».
О Онг-хане также упоминается в истории XVII века монгольского историка Лубсан Данзана «Алтан тобчи»:
«Тимучин (Чингисхан) сказал: «Ранее Онг-хаган киреитского народа назвался побратимом нашего отца-хагана. Раз он назвался побратимом нашего отца, то и для меня пусть будет он как отец. Так-то! Онг-хагану я буду полезен». Зная, что Онг-хаган находится в темном лесу на Турхуле, Тимучин отправился к нему и сказал: «Некогда вы с нашим отцом назвались побратимами, так будь мне отцом. Моя жена приехала и, сошед с коня, поднесла шубу из черных соболей».
Онг-хаган очень обрадовался и сказал:
«За твою шубу из черных соболей я оплачу;
Твой отделившийся народ соберу и тебе отдам;
За твою соболью шубу я оплачу;
Твой рассеявшийся народ соберу.
Как почка в пояснице,
Как грудина в груди,—
так это будет!»
Другие известия:
«Чингис-хан стал хаганом», — с этой новостью он отправил послов к кереитскому Тогорил-хагану Дахаю и Сухэю. Тогорил-хаган сказал: «Тимучин, мой сын, стал хаганом — это правильно. Как вы, монголы, можете жить без хагана! Не разрушайте же это согласие. Не теряйте своего единства, поддерживайте своего старшего брата».
Так говоря, он отправил их обратно.
Племя киреитов, после создания империи Чингисхана, было подчинены ей и расселилось по Азии и Европе, как и большинство татар.
Известно, что среди основных племён, возникших в Центральной Азии в Чагатайском улусе, были также киреиты наряду с аргынами, канлы, дулатами и карлуками.
Представители киреитского племени также известны среди ногайцев на Северном Кавказе. У них они называются как «киреитский ырув».
Среди малых жузов казахского народа племя киреитов считается одним из крупнейших объединений.
Известно, что киреиты входят в состав узбеков и каракалпаков.
Мы же утверждаем, что киреиты живут в районах Волго-Уралья как минимум с XIII века. Самый древний письменный источник в этом отношении относится ко второй половине XVII века. В этом источнике приводятся такие строки:
«После этого Чингисхан сказал: «О, Киреит бей, пусть твое дерево будет липой, пусть твоя птица будет гусём, пусть твой уран будет волком, а твоей тамгой будет — знак глаза».
Приведенные выше факты свидетельствуют о том, что татарское племя с именем киреит было известно с XII века и жило на землях Золотой Орды и Ногайской Орды, а также о его связи с этнической историей современных татар, казахов, каракалпаков, узбеков и ногайцев.
У нас есть доказательства участия этого племени в этнической истории татарского народа. Прежде всего, это рукописи татарских генеалогий. Киреиты связаны с татарскими генеалогиями в районах Татарстана (Азнакай) и Башкортостана (Бакалы). Некоторые из этих записей были зафиксированы в XIX веке, другие — в середине XX века.
Рукописные генеалогии киреитского клана были впервые найдены во время археографических экспедиций, проведенных в 1976—1981 годах в районе Азнакая.
Версия генеалогии, найденная в деревне Новая Урсай, была опубликована в прессе. Есть сообщения, что учитель Урсайской школы в Азнакаевском районе Роберт Зарипов публиковал статьи о генеалогии на страницах местной газеты.
На сегодняшний день известно, что существует шесть рукописных версий генеалогии киреитов. Теперь мы остановимся на каждой из них отдельно и опишем их.
Первая рукопись
Этот текст был найден в 1983 году в селе Чалпы Азнакайского района и передан в Архив рукописей Института языка, литературы и искусства имени Галимджана Ибрагимова. Он зафиксирован на страницах одной рукописной книги (коллекция 39, описание 1, единица хранения 5924).
Состояние рукописи плохое, она повреждена грибком, написана на бумаге зелёного цвета, изготовленной в России в конце XVIII века; обложка утеряна; состоит из 138 листов размером 17×21,5 см. Текст написан чёрным цветом, изготовленным из дубовой коры.
Книга выполнена в виде сборника, в котором содержится мусульманский календарь, различные молитвы, религиозные обращения, учения исламской религии, летописи и др. Произведения написаны на арабском и татарском языках.
На странице 92а представлена текст генеалогия Киреит бея:
«В 1818 году, 11 июня, я записал.
Мулла Абельфаттах, сын муллы Халилуллы. Мулла Халилулла, сын Шамсетдина ахуна. Шамсетдин, сын Нугайбека. Нугайбек, сын Хасана; Хасан, сын Урсая. Урсай, сын Джийаша. Джийаша, сын Исангола; Исангол, сын Сарубая; Сарубай, сын Буляка; Буляк, сын Аккуза; Аккуз, сын Арслана; Арслан, сын Алгунчы; Алгунчы, сын Кугынчы; Кугынчы, сын Киреита. Киреит пришёл от Нугая.
В 1498 году город Имэн назывался Уфой.
В 1319 году были переписаны грамоты.
В 806 году…
В 1817 году.
В 1874 году в октябре был призван солдат из башкир в возрасте 21 года».
Генеалогия является ценным документом, подтверждающим принадлежность древнего татарского племени Киреит к составу Ногайской Орды,расположенной на берегах Волго-Уралья. Упомянутые в генеалогии имена основаны на лексическом богатстве арабского и татарского языков. Языковой материал опровергает этническую связь генеалогии Киреита с башкирами. Эта родословная, безусловно, могла быть частью башкирского сословия.
Хронологические даты, приведённые в генеалогии, также представляют интерес с исторической точки зрения. Например, информация о том, что на месте города Уфа находился город Имэн, также упоминается в других источниках. Некоторые хронологические даты остаются неясными из-за незавершённости текста; только начало призыва солдат из башкирского сословия становится понятным.
Вторая версия рукописи
Эта рукопись была переписана известным татарским учёным Ризаетдином ибн Фахретдином и не добавляет ничего нового к содержанию первой версии, а скорее представляет собой её сокращённую копию. Текст хранится в архиве Петербургского отделения Института востоковедения Российской академии наук в Санкт-Петербурге (фонд 131, описание 1, единица хранения 50, страницы 34а, 346).
Третья версия рукописи
Текст рукописи написан карандашом на кусочке старой тетрадной страницы размером 10 х 16,5 см арабской графикой. Дата написания, вероятно, относится к 1950-м годам.
Текст генеалогии был записан в августе 1976 года в селе Новой Урсай Бакалинского района Башкортостана Гарифьяновой Марзиёй.
«Сначала наш предок Нугай. 1-й — Киреит бей. 2-й — Куганчы. 3-й — Алганчы. 4-й — Арслан. 5-й — Аккуз. 6-й — Буляк. 7-й — Сарбай. 8-й — Исангол. 9-й — Джийаш. 10-й — Урсай. 11-й — Хасан. 12-й — Нугайбек. Сыновья Нугайбека: Джаркай, Джармухаммед, Шамсетдин, Хурмякей, Сэлтяш, Шаммаз, Морадым, Габделвагаб, Котлызаман.
Сыновей у Нугайбека было девять».
Рукопись зарегистрирована в Казани в Архиве рукописей Института языка, литературы и искусства имени Галимджана Ибрагимова под номером 99 коллекции, 1 описания, единицы хранения 93.
Четвертая версия рукописи
Текст был переписан в 1950-х годах Марзией Гарифьяновой и записан на двух страницах школьной тетради арабской графикой:
«История Урсайских предков
11 июня 1817 года я записала, мулла Абельфаттах, сын муллы Халилуллы. Халилулла, сын муллы Шамсетдина. Шамсетдин, сын Нугайбека. Нугайбек, сын Хасана. Хасан, сын Урсая. Урсай, сын Джийаша. Джийаша, сын Исангола. Исангол, сын Сарбая. Сарбай, сын Буляка. Буляк, сын Аккуза. Аккуз, сын Арслана. Арслан, сын Алгунчы. Алгунчы, сын Куганчы. Куганчы, сын Киреит бея. Киреит пришёл от Нугая.
В 1490 году город Имэн назывался Уфой.
В 1369 году были переписаны грамоты.
В 6008 году произошло это Кунгур…
Сыновья Нугайека: Джаркай, Джармухаммед, Шамсетдин, Хурмякей, Сэлтяш, Шаммаз, Морадым, Габделвагаб, Котлызаман.
Сыновей Нугайбека было девять. Конец.
Читайте внимательно, может узнаете, всем салам от Марзии (Гарифьяновой)».
Пятая версия рукописи
Генеалогия старца Буляка из села Карамалы была внесена в «Книгу генеалогий» села. Она была передана нам Буляковой Маймуной и её сыном Сириным из Азнакаева 19 августа 1976 года. Этот документ состоит из 7 страниц желтоватой бумаги размером 22 х 35,2 см и был завершён 4 декабря 1922 года Шахсолтаном Ахметзяновым чернилами фиолетового цвета.
В книге генеалогий представлены таблицы родословных Солтанбека, Зубейра, Кадряча, Госмана, Качкыны, Габдерефика, Байазита, Хебибуллы, Кинзягола, Мохсина, Буляка и Моэмин бабая, которые переселились в Карамалы из села Асай между 1800 и 1805 годами. Население села принадлежит к башкирскому сословию, однако племенная структура отсутствует.
Судя по введению в генеалогию, некоторые переселенцы могли быть из рода Нугай хана: Нугай хан, Кирта бей, Кара куз, Аккуз, Кугучы, Алгучы, Арслан, Буляк, Сарыбай, Исэнгол, Давлетгильдей и Тагир.
Из всех предков в сборнике только одно имя (Буляк) можно напрямую связать с «генеалогией Нугай хана». Поэтому в этом труде мы решили показать только родословную старца Буляка. Возможно, все переселенцы в Карамалы происходят от Нугай хана. Однако это необходимо подтвердить далёкими архивными источниками, но сделать это быстро не получится.
Рукопись книги генеалогий зарегистрирована в Казани в Архиве рукописей Института языка, литературы и искусства имени Галимджана Ибрагимова под номером 99 коллекции, I описания, единицы хранения 111.
В записи о Карамалы указаны люди, которые прибывали и уезжали до 4 мая 1918 года, а также все ныне живущие. Все это было окончательно записано в таблицах. Записал о деревне Карамалы Шахсолтан Мухаммедзакир углы Ахметзянов в 1922 году, 4 декабря.
Шестая рукопись
Эта большая версия генеалогии была составлена Миргарифаном Мирихановым (Миһриханом) (1903—1977), проживающим в селе Урсай Азнакайского района, и получена во время археографической экспедиции (12 августа 1976 года) в виде текста, написанного его же рукой.
На основе записи Миргарифана Мириханова его внук Мириханов Назиф Муджагитович в 1999 году на русском языке завершил расширенную историю рода. В его 69-страничной книге, напечатанной на компьютере, представлена информация различного характера. Конечно, с одной стороны, она очень интересна, а с другой — для описания некоторых моментов требуется найти дополнительные источники. Назиф Мириханов, собрав множество материалов, дополняет генеалогию Киреит бея до конца XX века и тем самым выполняет очень важную работу. Надеемся, что в XXI веке найдутся продолжатели его труда.
Текст генеалогии, составленный Миргарифан бабаем, был написан арабскими буквами в 12-страничной тетради. Ниже мы полностью представляем этот текст в современном татарском графическом варианте.
«Родословная Нугайбека: кто чей сын и чья эта родословная. Это записал писатель — Михрихан углы Миргарифан.
В 1871 году, 11 июня, я записал мулла Абельфаттах, сын муллы Халилуллы; Халилулла — сын муллы Шамсетдина; Шамсетдин — сын Нугайбека; Нугайбек — сын Хасана; Хасан — сын Урсая; Урсай — сын Джийаша; Джийаша — сын Исянгола; Исянгол — сын Сарыбая; Сарыбай — сын Буляка; Буляк — сын Аккуз; Аккуз — сын Арслана; Арслан — сын Алгунчы; Алгунчы — сын Куганчы; Куганчы — сын Киреит бея. Киреит бея пришел от Нугая.
В 1491 году город Имэн назывался Уфой.
В 1319 году были переписаны грамоты.
В 6008 году произошло это Кунгур.
В 1871 году в октябре были призваны солдаты из башкир, это были 21-летние.
Первый призыв: Хисамиев Камалетдин.
Второй: Монасыйб Марданша углы.
В 1871 году записал я — мулла Мухаммедхафиз, сын муллы Абельфаттах аль-мархум (углы) Нугайбеков. Конец.
У Нугайбека было девять сыновей. Дочерей не известно. Первый сын — Джаркай. Второй — Джармухаммед. Третий — Шамсетдин. Четвертый — Хурмякей. Пятый — Сэлтяш. Шестой — Шаммаз. Седьмой — Морадым. Восьмой — Габделвагаб. Девятый — Котлызаман.
1.Дети Джаркай Нугайбека
Дети Джаркай бабая:
- Балякай Гарай,
- Халилулла,
- Галиакбар,
- Михран (у него нет детей).
У Балякай Гарая:
- Фахретдин,
- Насретдин (у Насретдина сын — Шайхетдин, у Шайхетдина сын — Идулла),
- У Насретдина сын — Шайехгариф.
У Галиакбара:
- Галиахмат,
- Морзахан,
- Галиаскар,
- Галиахмат (у него сын — Казыйхан).
У Морзахана дети: Мухамметдин, мулла и Галиаскар (они погибли на войне).
От Джаркай бабая произошел дился Ахметсагит. У Ахметсагита:
- Сибгатулла,
- Сабирджан,
- Мухуммедшариф,
- Закирджан.
У Сибгатуллы:
- Минглеахмет,
- Камиль.
У Сабирджана сын — Аксак Галимджан (погибли на войне).
Дети Шарифа из Нового Урсая:
Ахметлатыйф, Мухамметлатыйф, Закирджан (погибли на войне).
2.Разъехавшиеся дети Джармухаммет Нугайбека
От Джармухаммет бабая родились:
- Гали хазрат (настоящее имя Галибай, умер в 1848 году в 48 лет),
- Кыргыз Гарай.
У муллы Гали 5 детей: Габделлатиф, Габделфаттах, Абульмунийя, Абулхарис, Биби (на в деревне Кичучат был женат Нажметдин бине Фасхетдин бине Собханкол ).
У Кыргыз Гарая сын — Мухаммедкасыйм, у Касыйма сын — Хафиз, у Хафиза сын — Мухаммедзакир.
Сын муллы Гали Габделфаттах (Аксак мулы) был учителем. У Фаттаха сын — Асафетдин, у Асафетдина сын — Гавариф (Мухаммедгариф погиб на войне).
У Моэнниха (Абульмунийя) сын — Вагыйз. У Хариса нет детей. У Габделлатифа:
- Галаэтдин,
- Мислахетдин,
- Кашшафетдин.
У Галаэтдина сын — Габдрахман (погиб на войне).
У Салахетдина есть один сын — Миргалим.
У Кашшафетдина один сын — Габдулла.
От Джармухаммет бабая родился Хабибрахман, от Хабибрахмана — Тухфатулла и Мухаммедшариф. У Мухаммедшарифа:
- Мухаммедгариф,
- Мухаммедшакир.
У Мухаммедгариф:
- Мухаммедсалих,
- Миргасыйм.
У Мухаммедсалиха:
- Миргазыйан,
- Муджейдан,
- Гариф.
У Гарифа есть два сына:
- Наил,
- Нияз.
Сын Хабибрахмана Давлетша:
- Джиганша,
- Ахмадша.
У Джиганша сын — Сайетша.
У Сайетша сын — Валиша.
От Джармухаммет бабая Тухфатулла:
- Рахметулла,
- Зиннатулла.
Дети Хабибрахмана:
- Давлетгерей,
- Мухаммедгерей.
У Мухаммедгерея дети:
- Шангарай,
- Ахметзян,
- Ахметхан.
У Ахметхана два сына.
От Ахметзян родился Мухаметзян.
От Мухаммедгарифа сына Давлетгерея родились — Мирзасалих, Мусагыйть, Латиф (у Мирзасалиха есть сын Фаргат).
3.Дети ахуна Шамсетдина Нугайбека ахуна
Сын Шамсетдина ахуна — мулла Халил.
У Халила:
- Фаттах,
- Абульфатих,
- Мулла Сабур,
- Мулла Шакур (у него дети: Мухаммедшакир и Хабибулла).
Сын Мухаммедшакир Фатих погиб на войне.
У Абульфатиха мулы дети: муэдзин Мухаммедхафиз и мулла Закир.
У муэдзина Хафиза:
- Мухаммедгариф,
- Мухаммедфазыл,
- Сулейман.
У муллый Сабура сын — Мухаммедсабир.
Сын муллы Халила — Чулак Фаттах.
У него дети: Мирхайдар, Мухаммедшариф и Мухаммедзаки (погибли на войне). Чулак Фаттах первым перегородил реку Ик и построил мельницу.
Первый сын Шамсетдина ахуна — Сайет бабай, второй — Давлетша, третий — Афлятун.
Сын Сайет бабая — Сахибгарай.
У Сахибгарая дети:
- Ахметгарай,
- Арслангарай.
У Ахметгарая сын — Мухаммедфазыл.
У Арслангарая сын — Мухаммедсалих.
Сын Давлетши — мулла Сагди.
У него:
- мулла Мухаммедшариф,
- Габдрахман,
- Мухаммедгариф.
Дети муллы Мухаммедшарифа:
- Фатхелбаян,
- Багис,
- Нурлыгаян,
- Мухаммедфатих (у него сын — Фатхелбаян).
Дети Афлятуна:
- Шахимардан,
- Арслан,
- Амирзян,
- Зиннур.
Сын Арслана — Гардан.
Дети Амирзяна: Илдархан и Миргазыйан.
Сын Илдархана: Мирзахан и другие.
Дети Шахимардана и Миннура отсутствуют.
4.Дети Хурмекея Нугайбека
Хурмекей Нугайбек имел сына, который жил как кантоновец. У Хурмекей были сыновья: 1-й — Шангарай кантоновец, 2-й — Равил.
У Шангарая контоновца были сыновья: 1-й — Ахметгарай, 2-й — Султангарай, 3-й — Асмандияр, 4-й — Мохтар.
У Ахметгарая были сыновья: Сарыйг, Гаскар и Бахтигарай. У Бахтигарая был сын — Искандер, а у Искандера сын — Мухаммедтакый. У Бахтигарая были сыновья: Батыргарай, Солтангарай (мулла Нурмахаммат) и Галимардан.
У Равиля был сын — Мирихгарай. У Мириха были сыновья: Салихзян, у которого сын — Амирзян, а у него сын — Габбасзян, который погиб на войне.
У Мириха были еще сыновья: 1-й — Насыйрджан, 2-й — Мухаммедгариф (он был дворянином).
Хурмекея был кантоновцем. Территория по рекам Уфа, Белая, Кама, а также городам Симбир, Казань, Саратов, Самара, Оренбург и Троицк находились под его контролем, и он содержал много армии. Также сын Хурмекея Шангарай прожил жизнь как кантоновец. Он умер в 1878 году. Он владел большими лугами, пустошами и лесами. Его дом находился в густом лесу. Там росли ивы, черемуха, береза, сосна, шиповник и смородина. Беженцы скрывались там.
5.Дети Сэлтяш Нугайбека
Сын Сэлтяш — Шагиморат. У него были сыновья: 1-й — Абубакир, 2-й — Шайхелислам. У Абубакира были сыновья: Мухаммедгата, Сафа и Вали. У Шайхелислама были сыновья: Ахметлатиф и Ахметсалих. У Ахметсалиха был сын — Мухаммедзакир.
Сыновья муллы Сэлтяш — Муслахулла. У Муслахетдина были сыновья: Габделхай и Ахметхан. У Габделхая были сыновья: Габделбар, Габделразак и Михрихан. У Ахметхана были сыновья: Салахетдин, Габдулла и Миргарифан. У последнего были сыновья: Муджахидан и Мирхафизан. У Муджахидана были сыновья: Надиф, Надил и Наил. У Мирхафизана были сыновья: Багис, Легендар, Фанис (сын Райан) и Мийассар. У Ахметхана были также сыновья: Мирмагъсум и Касыймхан. У Касыймхана были сыновья: Шакирджан, Салихджан и Мухаммедхан. У Ахметхана были также сыновья: Мухаммедпарса, Фаиз и Рашит.
Сын Сэлтяш — Шагиммухаммет. У Шагиммухаммета были сыновья: Мирхайдар (сыновья: Нурмухаммет и Нургали), Джихангир, Мухаметзян и Миргали (сыновья: Шавали, Габдрахман, Мухаммеджан и Мухаммедсафа).
Сын Сэлтяш — Ачуак; у него были сыновья: Нурмухаммет, Габдулла, Хаджимухаммет и Габдельгани (сын Сагир). Шагимардан — сын Нурмухаммета.
Сын Сэлтяш — Джихангир. У Җиһангира был 1-й сын — Мухаметзян, 2-й — Мухаммедшафик и 3-й — Мухаммедвали. У Мухаметзяна был сын — Гимадетдин (он погиб в старой войне), 2-й сын — Мухамедхан, 3-й — Бурхан, 4-й — Ахметхан Аксак и 5-й — Салихзян. У Мухамедхана были сыновья: Галимзян и Шарифзян. У Бурхана был сын — Мифтахетдин; у него были сыновья: Фанис и Айрат. У Шафика были сыновья: Мухаммедсабир, Салих Аксак и Фатих. У Мухаммедвали были сыновья: 1-й — Садик, 2-й — Мухаммедгата и 3-й — Мухаммет.
Второй сын Сэлтяш — Гарайша. У Гарайши был сын — Хурмекей; у Хурмекей был сын — Шахгасим. У Шахгасим были сыновья: 1-й — Габдрахман (он погиб в Войне Отечества), 2-й — Марданша и 3-й — Ягуда. У Марданша был 1-й сын — Илкам. У Хурмекея был сын по имени Гимадель Ислам; у Гимадель Ислама были 1-й сын — Фоат и 2-й сын — Баис. Сам Гимадель Ислам погиб в Отечественной войне. У Ваиса был сын — Марат.
6.Дети Шаммаза Нугайбека
У Шаммаза был сын — Марданша; у Шаммаза также был сын — Шагиморат. У Марданша были сыновья: 1-й — Монасиб, 2-й — Гирфан, 3-й — Мухаммедзариф и 4-й — Госман. У Монасиба были сыновья: 1-й — Миргасим и 2-й — Габдрахман. У Мухаммедзарифа был сын — Мухаммедгариф; у Госмана были сыновья: Мухаммедхан и Миннехан…
7.Дети Мурадыма Нугайбэка
У Морадыма был сын — Могътасим. У Могътасима были сыновья: 1-й — Мухаммедша, 2-й — Габдулла, 3-й — Игътисам, 4-й — Ахматзян, 5-й — Мухаммеджан. У Мухаммедши были сыновья: 1-й — Сайетша, 2-й — Хайрелгабидин. У Габдуллы были сыновья: 1-й — Хабибулла, 2-й — Хамидулла. У Игътисама был сын — Газизхан. У Ахматзяна был сын — Мубаракзян.
У Морадыма были также сыновья: Музаффар и Мухаммедкарим. У Музаффара был сын — Мухаммедгарай. У Мухаммедгарая был сын — Ахметлатыйп. У Мухаммедкарима нет сыновей. У Ахметлатыйпа два сына: Маулютдин и второй неизвестен.
У Мухаммедгарая был сын — Асылгарай. У Асылгарая был сын — Миргазийан. У Мухаммедгарая был также сын — Миргасим. У Миргасима были сыновья: 1-й — Миргайаз, 2-й — Мирзасалих, который погиб на войне. У Мухаммедгарая был еще один сын — Мирзагит, который тоже погиб на войне.
Дети Вагаба
У Галиуллы был сын — Кашшафетдин. У Кашшафетдина были сыновья: 1-й — Мирзагит, 2-й — Акмалетдин. У него был сын — Шарифулла.
У Галиуллы был также сын — Хабибулла. У него был первый сын — мулла Хамидулла. У него два сына: Гарби и Ханафи.
У Хабибуллы был сын — Зариф. У него нет сыновей.
Сын Шарафетдина — Мухаммедшакир, который погиб в армии. У Галиуллы есть сын Маслахетдин: 1-й сын — Хайретдин, 2-й — Афзалетдин, 3-й — Гимазетдин, которые погибли на войне, и 4-й — Мухаммедсабир.
У Шарифуллы был первый сын — Габделгаффар. У Габделгаффара два сына: 1-й — Габделбасыйр, у которого два сына; 2-й — Габделгани, у которого тоже два сына. Сын Шарифуллы — Габделмассавир, у него нет сыновей. Сыновья Маслахетдина: Хайретдин, Афзалетдин, Гыймадетдин и Мухаммедсабир погибли на войне.
У Афзалетдина был сын — Гимадетдин; у Гимадетдин был сын — Ильшат.
У Галиуллы был сын — Халилулла; его сын Талибулла: 1-й сын — Гарифулла, который погиб на войне; 2-й сын — Такыйулла, у которого два сына; 3-й сын — Рафаэль, у которого один сын.
У Галиуллы был также сын Шафигулла: у него три сына. Его сын Фарагат погиб в армии. 1-й сын…, 2-й сын — Вагаб, у которого есть сын — Ахматбай. У Ахматбай был сын Мирсайет, который погиб в метели в 1916 году на Чалпы дороге. У Мирсайета был сын Габдрахман, который погиб в метели в 1911 году между Карпи и Урсай.
У Галиуллы был также сын Халилулла: у него был сын Загидулла. У Загидуллы был сын Хамидулла: у него был сын Асгат; у Асгата был сын Айрат.
У Хамидуллы был сын Раис; у Раиса был сын Рафис. У Загидуллы есть два сына — Газизулла и его братья.
8.Дети Габделвагаба Нугайбека
От Вагаба бабая произошли: Мухаммедвали, Ахметзян, Ахметбай и другие.
От Мухаммедвали родились: Габделхаким, Мухаммедзагир, Габделгани, Джигансивар.
У Габделхакима были сыновья: Габдерауф, Габделхади.
У Загира были сыновья: 1-й — Гарифзян, 2-й — Мухаммедхафиз, 3-й — Хасан.
У Габделгани были сыновья: 1-й — Ашрафзян, 2-й — Салихзян.
Гарифзян и Хусейн — немые.
У Хафиза были сыновья: 1-й — Салих, 2-й — Фатих.
Сын Вагаба — Габдессаттар. От Габдессаттара родились сыновья: 1-й — Габделгали, 2-й — Габделвафа, 3-й — Габделджаппар, 4-й — Галиулла, 5-й — Хуснулла.
Сын Габделгали — Мухаммедзакир, 2-й — Габделгани.
Сын Мухаммедзакира — Мухаммедгариф. У Габделгани были сыновья: Габдулла, Габделхан, Габдрахман, Минлегалим.
Сын Габделджаппара — Мухаммедшакир. У Мухаммедшакира были сыновья: Миргасыйм, Миргали, Мухаммедшейх, Мухамметтаиб (без детей), Мухаммедгариф. У Габдельджаппара был сын — Хуснулла. У Хуснуллы был сын — Хамидулла.
У Галиуллы были сыновья: 1-й — Халилулла, 2-й — Кашшафетдин, 3-й — Хабибулла, 4-й — Шарафетдин, 5-й — Маслахетдин.
У Халилуллы были сыновья: Загидулла, Талибулла, Шафигулла, Самигулла.
У Вагаба бабая были сыновья: 1-й — Ахматзян, 2-й — Минлехан, 3-й — Какайгарай.
Сын Ахметзяна — Ахметсагит; у Ахметсагит был сын — Гарифзян; у Гарифзяна был сын — Салихзян.
У Минлехана были сыновья: 1-й — Габдерракиб, 2-й — Михаммедзян, 3-й — Ахметзян.
От Какайгарая родился Гыйлазетдин. У Гыйлазетдина были сыновья: 1-й — Зыятдин, 2-й — Миргаяз.
Сын Вагаба бабая — Ахметвали; у Ахметвали был сын — Ахметшариф; у Ахметшарифа был сын — Ахметзаки; у Ахметзаки сын…
Сын Вагаба — Хабибулла. У Хабибуллы был сын — Хуснулла; у Хуснуллы были сыновья: Габидулла, Шайдулла, Лотфулла, Газизулла. У Габидуллы были сыновья: Магъсум, Мукътасим.
У Лотфуллы и Шайдуллы много сыновей.
У сына Хабибуллы Валиуллы были сыновья: Абунаис и Минлехан.
У сына… сына Хабибуллы был сын — Самигулла.
9. Дети от Котлызамана Нугайбека
Котлызаман — сын Сайетпаттала. У него есть сыновья: Габдессалам и Габдессаттар — у них нет сыновей.
Котлызаман — Хасан. У Хасана есть сын — Габдулла. У Габдуллы есть сын — Мухаммадрахим, а у Мухаммаддина — погиб в бою.
У Габдуллы есть сын — Хусейн. У Хусейна есть сыновья: Сулейман, Хасаншейх, Абуталиб.
У Габдуллы есть сын — Сафиулла, а у него есть сын — Сагить.
Сын Котлызамана — Габделгазиз. У Габделгазиза есть сын — Карамулла. У Карамуллы есть сыновья: Миргазийан, Хасан.
У Габделгазиза есть сын — Габдельджалиль. У Габдельджалиля есть сыновья: Джамиль, Магъсум.
У Котлызамана сын — Солтангали. У Солтангали есть сын — Арслангали. У Арслангали есть сыновья: Шахгали, Сайетгали, Минлегали, Галирази. У Шахгали есть дети: дочь Ганджа (родилась в 1925 году, в деревне Тымытык), сын Рафаэль (живёт в деревне Урсай), дочь Вилена (также живёт в Урсае).
Дети Ганджи: Салим (1948—1998) жил в Москве, утонул на реке Ик. Галим Убайдович Абдуллаев (1951—1997) — генерал юстиции, член коллегии Верховного суда Татарстана, погиб в автокатастрофе на дороге Тымытык — Казань.
Сыновья Галирази: Ардинат и Айрат живут в городе Альметьевск. Ардинат Галирази — руководитель управления «Елховнефть». Айрат Галирази — главный врач отдела экстренной медицинской помощи акционерного общества «Татнефть».
Котлызаман — Габдеракыйб. У Габдеракыйба есть сын — Габдельмаджит, у Габдельмаджит есть сын — Газиз.
Котлызаман — Хамидулла. У Хамидуллы есть сыновья: Галиулла, Гарифулла, Зайнулла, Набиулла, Халиулла, Гарайша.
У Гарифуллы есть сын — Нигъматулла, у которого есть сыновья: Галимджан, Магариф.
У Гарайши есть сыновья: Мэзайан, Фанис, Миршарип.
Сыновья Киреит бея прибыли из Уфы и жили в местах Наратлы Чокыр около деревень Джиаш (Җийаш) и Азми(Әҗми).
История потомков Кереит бея
В 1040-х годах неизвестно, какой дедушка пришёл и поселился там. После этого они обосновались вдоль реки Карпи. В это время из Пасмарауда пришёл богатый человек с фамилией Карпиев. Урсайские деды, испугавшись богатых людей, поселились на склонах реки Ик и собрали много русских крестьян под властью Карпиева, запрудив реку Ык и построив мельницу из этих крестьян между озёрами. Эта мельница не работала. Эти озёра называли канау. Поэтому урсайские деды начали общаться с богатыми людьми и переселились на верхнюю сторону реки Ик — к воде Сукайыш. В этом месте у озера Чыршы был густой лес из ив. Дома строили из этого леса. Сыновья урсайских дедов были хорошо образованы: кто-то стал муллой, кто-то ахуном, кто-то кантуном, кто-то военным начальником.
В 1300-х годах люди начали постепенно собираться вместе, сколько времени они прожили, неизвестно. Их могилы находились вдоль дороги Тымытык, у озера Акчарлак. Рядом с урсайскими дедами Исхак бабай и Бикиев и Карачев бабай, типтяри жили веками.
В 1830-х годах начались волнения, башкиры начали переселяться на нижнюю сторону реки Коры Елга. Нугайбек бабай с сыном переехала в Чалпы. Бабушка Нугайбек похоронена в Чалпы на старом кладбище, у неё есть надгробие.
Первое кладбище в Урсае находилось на высоком берегу у моста, старое кладбище — в деревне Чалпы; много разных народов собрались вместе, отсюда и возникли конфликты, башкиры переселились в Урсай в 1872 году. С тех пор до 1918 года они жили в Урсае, спокойно сосуществуя.
В 1877 году началось распределение земли. Из-за большого числа споров среди народа для устрашения деревни Урсай правительство прислало жандармский отряд (250 солдат), но они не нанесли вреда и пробыли 15 дней.
В 1900—1905 годах началась первая российская революция. Но она была подавлена правительством.
Комментарий от автора (М.А.)
Миргарифан Мириханов создал этот большой труд «История родословной Киреит бея», который представляет собой интересное письменное свидетельство для истории и истории языка. В нем отражена вся история народа на примере одной семьи. Конечно, автор не смог использовать все свои возможности в этом произведении, потому что при описании каждой личности могло бы отразиться больше событий. Мы с уважением относимся к усилиям простого сельского человека, который записал такую обширную историю своего рода. Он сумел сохранить цепочку поколений, уберегая ее от разрыва и передавая в будущее.
Что касается вышеуказанных материалов, наша цель заключалась лишь в описании, и не было проведено широких исторических экскурсов в историю рода Киреит бея. Мы решили упомянуть только документальные эпиграфические данные, народные предания и некоторые конкретные факты, сохранившиеся в письменных документах.
После Киреит бея наиболее известной исторической личностью в роду является Нугайбек, сын Хасана. Впервые о нем мы узнали в 1976 году через слова и записи ветерана образования Зуфара агая Мортазина из деревни Чалпы Азнакайского района (он родился в 1895 году). Зуфар ага также включил услышанное им предание в свою обширную рукопись «История деревни Чалпы». Его содержание кратко излагается следующим образом:
В 1740-х годах татарские деревни на берегу реки Ик насильственно переселяют в другие места. Для этой работы привлекаются военные силы. Солдаты, входя в деревни, не оставляют людям даже самых необходимых продуктов и выгоняют их из домов, гоня их как скот. В это время некоторые люди уносят своих новорожденных детей в леса и вешают их на деревья в колыбельках. У старшины Хасана из деревни Урсай тоже только что родился сын. Они также прячут своего ребенка в лесу от страха. Позже кто-то находит ребенка и передает его старшине Хасану. Ребенок — мальчик. Хасан воспитывает его. Поскольку мальчик вырос около крепости Нугайбек, ему дают имя Нугайбек.
Нугайбек обучается военному делу. В годы его обучения происходит восстание Пугачева. Нугайбек служит командиром-старшиной в армии царя. Хотя его отряд отправляют сражаться против Пугачева, Нугайбек с командой переходит на сторону пугачевцев.
Однако пугачевцы терпят поражение, и Нугайбека захватывают царские войска, приговаривая его к повешению. Отец Нугайбека, Хесен, не хочет терять своего сына и, проходя через тюрьму и суды, ищет способы спасти его от наказания. Исполнители казни, связавшись с Хасаном, намереваются помочь ему: «Сейчас изменить решение суда невозможно, мы повесим его на гнилой веревке», — говорят они. В те времена, если повешенный падал с веревки, считалось, что он не виновен.
Таким образом, Нугайбека вешают на гнилой веревке, и он выживает, упав с нее. После этого в 1775 году известно о том, что Нугайбек начинает вести свои хозяйственные дела.
Люди не знают о Нугайбеке и его подвигах; они лишь осведомлены о том, что у него было девять сыновей и о их характерах. Родной деревней Нугайбека является Чалпы. Деревню Чалпы основали татары, пришедшие из деревни Шикерле Каен в 1704 году.
В Чалпы также сохранились родословные двух больших родов из Шикерле Каена: один из них назывался Джанморза, другой — Йезкей. Чалпы остается постоянной татарской деревней.
В документах XVIII века Нугайбек Хасан углы также упоминается как татарский старшина Казанского уезда. Под его командованием восставшие (в 1774 году 14 января) захватывают крепость Зай, но под давлением царских войск 16 января того же года покидают укрепление Зай и останавливаются в деревне Кешер.
Документальные источники, относящиеся к личности Нугайбека Хасан углы, также отражены в надгробиях на кладбищах деревень Чалпы и Урсай в Азнакайском районе.
В 1976 году, когда мы прибыли в Азнакайский район с научной археографической экспедицией, Зуфар ага Мортазин сказал, что могила Нугайбека Хасан углы должна находиться на старом кладбище в Чалпы, но он не смог ничего сказать о наличии надгробия.
На старом кладбище Чалпы мы выяснили, что сохранились надгробия Нугайбека Хасан углы и его детей. Судя по надписи на камне (обозначим этот камень как первый камень в деревне Чалпы), Нугайбек Хасан углы умер в 1216 году хиджры, что соответствует 1802 году по христианскому летоисчислению. Теперь рассмотрим другие камни, находящиеся в этой деревне:
Второй камень
«Аллаху Тәгалә рәхим кыйлгай иде, мир ему, Сәлтәш Нугайбәк углы, в 831 йылда…»
Третий камень
«Аллаху Тәгалә рәхим кыйлгай иде, мир ему, Йармөхәммәд бине Нугайбәк, покинул этот мир из мира бренного в мир вечный. В 1833 году, в сентябре…»
Четвертый камень
«…мелла Йәркәй, мир ему, бине Нугайбәк углы, умер в 64 года в 1840 году…»
Из текстов надгробий на кладбище в Урсай:
Первый камень
«Согласно летописи, в 1830 году Дәүләтша… Кормәкәй углы в возрасте пятидесяти лет покинул этот мир из мира бренного в мир вечный. Аллах да помилует его.»
Второй камень
«…Шәмсетдин бине Нугайбәк.»
Третий камень
«На этом могиле находится захоронение Кормәкәй Нугайбәк углы. 1 января 1820 года.»
О Нугайбеке Хасан углы и его детях сохранились интересные воспоминания в родословных. В генеалогии упоминается Ардинат Галирази улы Нугайбеков, который рассказывает о своих предках Хурмекей Нугайбекове и его сыне Шангарае, которые были руководителями 12-го кантуна у реки Ик в начале XIX века. Они внесли свой вклад в разгром войск Наполеона во время русско-французской войны 1812 года и участвовали в штурме Парижа. Хурмекей и Шангарай были свободомыслящими людьми и осмелились протестовать против ущемления прав народа со стороны властей. За эту смелость Хурмекей Нугайбек был осужден военным судом и подвергнут наказанию.
Потомки Нугайбека до сих пор живут на своих родных землях. Они хорошо помнят свою родословную и работают над сохранением воспоминаний об этом. Например, Ардинат Нугайбеков, имя которого упоминается в этих записях, заботится о восстановлении и сохранении надгробий своих предков на старом кладбище Чалпы. Его помощь была значительной при строительстве большой мечети в деревне Тымытык. Ардинат также собирает информацию о своей родословной по частям.
Заключение
В описанных записях отражена 900-летняя история рода кереитов, принадлежащего к киреиттскому племени. В XI—XII веках киреиты, имея свои государства и ханства, прославились в неравной борьбе с Китайской империей, оставив значительный след в татарской истории. Их потомки по-прежнему живут среди татар, казахов, каракалпаков и узбеков. Эта работа, связанная с историей киреитов, написана исключительно на основе письменных исторических источников, личных оценок автора здесь нет.
Кратко говоря, в истории одного рода воплощена жизнь всего татарского народа в прошлом. Из их рода можно было бы представить тысячи людей, активно поучаствовавших в жизни своей родины. Среди них — земледельцы, нефтяники, строители, военные, юристы, промышленые управленцы и другие. Среди них можно упомянуть Ардината Нугайбекова, руководителя газо-нефтедобывающего управления «Елховнефть», известного врача Айрата Нугайбекова и полномочного представителя Татарстана в Российской Федерации Назифа Мириханова.
Родословное Нугайбека зафиксировано его потомками во множестве письменных источников и повествует о тысячелетней истории киреитского племени.
!!!
Поблагодарить и замотивировать авторов канала писать больше можно через донат — Дзен ввел функцию поддержки авторов на фоне снижения доходов от монетизации каналов. Кнопка доната — нажать сюда — или в шапке канала в веб-версии.
